抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民(jūnmín)故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨(yáng)司令送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什寨染成(rǎnchéng)金色。 村史馆前，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着杂色衣服的队伍进村，带头(dàitóu)的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头，还有(háiyǒu)这样(zhèyàng)的部队？” 那是一九三四年(yījiǔsānsìnián)，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片土地曾(céng)是抗联(kànglián)一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆(shǐguǎn)，保护抗联遗址，让这段历史得以永续(yǒngxù)流传。 村(cūn)史馆外，围墙上一组生动的壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女(fùnǚ)们(men)神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁却针脚细密(xìmì)的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂(qiānguà)与守护。 这份深情(shēnqíng)，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油(dēngyóu)”的关系。　在这个小山村里，这个比喻得到了最真切的诠释。 1934年，杨靖宇率部来到桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的(de)理念在此生根发芽。“杨司令的队伍(duìwǔ)就是不一样”，村里老人至今仍这样(zhèyàng)评价。 李春河转述着祖辈的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到令人惊讶(jīngyà)——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报(xiāngbào)：省下(shěngxià)口粮(kǒuliáng)冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔(wǎěr)喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的岁月(suìyuè)里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守的铁律。“饿不与民争食，冻(dòng)不与民争衣，战不与民留难”——他们(tāmen)用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了(le)一段往事：两名新入伍(rùwǔ)的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现(fāxiàn)后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众(dāngzhòng)赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍(duìwǔ)在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士(zhànshì)们纷纷脱下自己的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的生死存亡而战，人民自然也(yě)将抗联战士的冷暖(lěngnuǎn)安危放在心上。 1933年后，日军推行残酷的“集家归屯”，妄图切断抗联与群众的纽带(niǔdài)，但英勇的东北(dōngběi)人民从未屈服。 桓仁(huánrén)退休干部高崇对当地抗联历史有(yǒu)深入研究，他说：“群众常在(zài)深夜(shēnyè)冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营(jìnmìyíng)，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃(chī)”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为支援(zhīyuán)抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过食品，为此(wèicǐ)惨遭伪警察(jǐngchá)杀害； 抚顺新宾白家村(cūn)村民孙庆山留抗联战士进家吃饭，被(bèi)伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等(děng)，经常给抗联一军(yījūn)办事，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写就的(de)名字，是东北人民与抗联将士生死与共(shēngsǐyǔgòng)的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜的战斗，他们却选择(xuǎnzé)了放弃。 这背后(bèihòu)，是怎样的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密(gàomì)，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队一定(yídìng)能取得胜利。此时有些(yǒuxiē)战士(zhànshì)已经摩拳擦掌，迫不(bù)及待了。但杨靖宇沉思片刻后(hòu)，斩钉截铁地说：“不打！”见战士们(men)困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓要遭殃。你想，日本鬼子(rìběnguǐzi)能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的“四不打”原则：不能把(bǎ)日军打疼的战斗不打，地形(dìxíng)地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地群众有伤害(shānghài)的战斗不打。 这条铁律，成为抗联(kànglián)区别于其他武装的鲜明标志。 正是(zhèngshì)这样的为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护。在抗联活动(huódòng)的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为(chēngwéi)“革命家庭”，其中两人英勇牺牲(xīshēng)； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加(cānjiā)了抗联； 丹东(dāndōng)凤城邓义有兄弟六人参加抗联； 到1935年年底，东北抗日(kàngrì)武装已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片(zhèpiàn)血色沃土上(shàng)，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜(mànmànchángyè)。 （辽宁日报记者(jìzhě) 张颖）